不同的境界会有不一样的时空概念,这在佛经和一些民间传说中都有论及。
民间常有“天上一日,人间百年”的说法。而在佛经中,这样的记载非常多,比如在佛经中记载,忉利天的一天相当于人间的一百年,而兜率天的一天相当于人间的四百年。
从佛学的角度来看,时间的相对性是太平常不过了。
对于禅定中发生的时间变慢现象,我们还可以从科学的角度来进行分析。
前面说过,人脑在思维的时候,会产生放电现象,这就是脑电波形成的原因。
意识的活动越激烈,脑电波的频率就越高,也就是说,电子释放或吸收光子的频度越大。
在自然情况下,每份光子的速度和能量都是恒定的,电子与光子之间反应的频度就与电子的运动速度直接相关。
而电子的运动速度主要表现在电子围绕原子核的绕核运动上,当电子的绕核运动速度快,吸收或放出光子的频度也大。
而电子的绕核运动速度,直接表征了时间的快慢。在一个系统中,如果整个系统内电子的绕核运动速度都变慢,那么这个系统的时间相对来说就会变慢。
如果我们拿一个正常运转的时钟放在这样的系统中,由于组成时钟的所有原子的电子绕核运动速度都变慢,在宏观上看来,时钟的指针运转也会变慢,因此反映为时间的变慢。
但这种变慢,只有在两个系统的对比下才能看得出来。
假如有人和时钟一起呆在这样的系统中,由于人体自身的系统也在变慢,意识的活动和反应与时钟的变慢节奏相一致,所以在这样的系统中,人并不能感知到时间是变慢的。
当我们有了这样的认知,相对论中的一些佯谬也就可以得到合理的解释了。
我们首先来看“钟慢尺缩”效应。相对论告诉我们,当一个系统相对另一个系统高速运动时,高速运动的系统中,会发生时间变慢,空间缩小的现象。人们对此现象提出了多种解释,然而并没有从根本上解决问题。对此,首先要说明的是,相对论的“钟慢”效应已经被许多实验所证实。
如,在太空中运行的卫星,需要依据相对论原理来调整时间,否则卫星里的时间会与地面时间发生偏差。所以,对于把“钟慢尺缩”效应解释为观测效应或计算结果的说法,可以认定是错误的。那么,“钟慢尺缩”是如何发生的呢?
假设一个系统在以接近光速运动,这个系统中的原子、原子核、核外电子同样要以接近光速的速度运动。我们知道,电子总是在原子核外作绕核的圆周运动。当原子核在以接近光速运动时,电子依然要作绕核运动,但由于电子的运动速度受到光速这一绝对速度的限制,因此,在电子同样跟随原子核在高速运动的同时,绕核
请收藏:https://m.166k.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)