,走到前面盯着张安世:
“详细说说,是何规格的?”
“回校尉,酒器,水器,乐器一个都不缺,全都成套。”
霍嬗有些无奈,压抑着急切的情绪笑着说道:
“你还跟我卖起了关子,直接说重点,几鼎?”
张安世嘿嘿一笑:
“七鼎。”
霍嬗深吸一口气,有些激动又有些失望。
激动是因为它不是五鼎,三鼎乃至于一鼎,七鼎规格已经非常的高了。
失望是因为它不是最高的九鼎规格,有些配不上刘彻的身份。
大禹制九鼎给九这个数字赋予了特殊的意义,尤其是青铜器上。
自从大禹九州鼎开始,九这个数字在青铜礼器上就是最高的规格。
大禹九鼎更是象征着华夏的正统。
但是大禹九鼎非大事不可动用,所以自然就是需要替代品,然后就出现了众多的青铜礼器。
几千年历史,直到现在大汉,一直有着一套自己的规格。
天子九鼎,诸侯七鼎,士大夫五鼎,士三鼎或一鼎。
缺两个是小问题,有七鼎就足够了,最重要的是它都是成套的,缺的两个,回去找找,配上就行了。
关于大禹九鼎,其实还有一段故事。
据传,秦灭周第二年,九鼎被运往咸阳,但是在路过泗水彭城的时候,豫州鼎落入水中,派人打捞,消失不见。
泗水嘛,泗水刘邦就自然而然的得一鼎气运,跟斩白蛇一样,赋予了神秘色彩。
但是九鼎缺了一鼎,咋办?
所以后面始皇帝就用和氏璧打造了传国玉玺,用传国玉玺取代了九鼎象征正统的意义,随后一直延传。
而剩余的八鼎消失不见了,有说法是被始皇帝毁了,一同铸成了十二金人,也有说法是被始皇帝带到了皇陵当中,希望还是后一种吧!
九鼎从此消失不见,退出了历史舞台,传国玉玺登上历史舞台。
九鼎,霍嬗就没想着能找到它,消失几百年了,人人前仆后继的寻找,都没找到,霍嬗一点都没这个想法。
这一套祭祀礼器很重要,它的意义远远比不上九鼎,但是大汉就缺这东西啊!
只要带回去,给它赋予一些特殊的意义,它就能象征汉室的正统。
霍嬗心里清楚,当刘彻看到这东西的时候,他能高兴疯。
大汉从立国开始,就没个严谨的正统说法。
董仲舒的理念被采用,除了确实有利于中央集权,皇帝统治,一部分原因就是因为他从某个方面证明了大汉的正统。
像今年的《太初历》,也是为了证明大汉的正统,《太初历》事件不光是改历法,随后还有易旗帜,改服色的作用,再一步确立大汉的正统。
确定大汉正统,是刘彻心心念念的一件事。
有了这一套礼器,可以说是万无一失了。
礼器,祭祀所用,本来就带着象征意义,更别提华夏朝代之首的夏朝礼器。
在这个时代,除了九鼎出世,这一套礼器就是最大。
夏朝礼器象征华夏正统,传国玉玺象征秦朝延续,完美!
冠军侯一场大战,大获全胜,还带回了象征着华夏正统夏礼器,这难道不是一件好事?
世人也不会怀疑这东西的正确性,因为老匈奴贵族就是夏朝分出去的一支华夏分支。
而左贤王身为匈奴‘太子’,在左贤王庭找到夏礼器是很正常的一件事。
退一万步说,它就算是假的,它都必须得是真的。
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