暑假带老婆孩子去无锡玩了几天,在惠山古镇路过“张中丞庙”,祭祀的正是张巡。
根据《旧唐书》记载,张巡是邓州南阳人,《新唐书》则记为蒲州河东人,未知孰是,总之跟无锡挨不上关系,纯属地方官员仰慕其德,特为立祠耳。当时因为天色将晚,没能进去拜祭,但听说后人模仿岳庙故例,铸了座贺兰进明的铁像,背缚膝跪,以祭张巡。
从来都将睢阳陷落,张巡、许远等死难事,归咎于贺兰进明,固然进明罪无可恕,但不知道为啥偏偏就漏掉了许叔冀呢?
《旧唐书》中没有提过许叔冀不救睢阳,唯《新唐书》载:“御史大夫贺兰进明代(李)巨节度,屯临淮,许叔冀、尚衡次彭城,皆观望莫肯救。巡使霁云如叔冀请师,不应,遣布数千端。霁云谩骂马上,请决死斗,叔冀不敢应……叔冀者,进明麾下也,房琯本以牵制进明,亦兼御史大夫,势相埒而兵精。进明惧师出且见袭,又忌巡声威,恐成功,初无出师意……”
倘若记载是实,则许叔冀之罪,更要远远大过贺兰进明了。首先,彭城比起临淮来,距离睢阳更近一些,而且许叔冀也比贺兰进明“兵精”,则其不肯救援,自比进明更加可恶。
对于贺兰进明想要挽留南霁云事,有人责骂他是在挖张巡的墙角,说明知道睢阳不可无南八,却偏偏起意相留……这么读史,其实有点儿歪,因为既已决定不救睢阳,判断“睢阳存亡已决,兵出何益”,那么南霁云是不是回去,有影响吗?进明亲眼得见南八勇姿,感其忠节,不忍见其死,故而加以挽留,也是人之常情。至于他对待张巡,或者确有嫉妒之心,也或许只是“见牛未见羊”罢了。
关键贺兰进明不救睢阳,理由堂皇,因为“存亡已决”,虽欲挽留南霁云,见不能得,亦再无别的举动。相比起来,许叔冀所为就更加不堪了,明知道睢阳缺兵、缺粮,却将出数千匹布来相与,假模假式还想装好人……这家伙真是无耻到极点了!
之所以说这些,并非给贺兰进明洗地,只是我觉得吧,岳庙有四尊跪像,则张巡祠里起码也该有三尊——除贺兰进明、许叔冀外,还有一个是闾丘晓。
两部《唐书》皆记闾丘晓为濠州刺史,濠州当时叫钟离郡,属淮南道,位于临淮以西,但在淮水以南,距离睢阳,可能比临淮还要遥远。据说唐廷命中书侍郎、同平章事张镐兼河南节度使、都统淮南等各道军事,张镐知睢阳危急,乃倍道兼程而行,并且传檄闾丘晓先期往救。
《旧唐书》说:“(闾丘晓)素愎戾,驭下少恩,好独任己,及镐信至,略无禀命,又虑兵败,祸及于己,遂逗留不进……”导致张镐亲率大军救援睢阳,仅仅迟了三日……
当
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