果然是山不在高。千年古刹长岭寺,因位于海拔1000余米的长岭山上而得名。从丹江口市土关垭集镇向东,沿汉十一级公路一公里处向左转,沿乡村水泥公路上山。行至大约3公里处,再沿着路左边的一条土石便道上山,即可直达长岭寺。
这段土石便道明显比一般的山路要宽阔,底盘高的车可以通行。其中很长一段路是在横亘的山脊之上蜿蜒,有的路段两边都是深崖。站在路上俯瞰山下四周,颇有一览众山小的气势。毕竟,这是丹江口、老河口、谷城三地交界处的最高山。
土石便道的尽头就是长岭寺遗址。如今,这里只有几间临时建筑。正殿供奉着约1米高的释迦牟尼佛石质坐像,据说年代为唐代,显得清净庄严。佛像前,还供着新鲜的水果。殿前立着两块残碑,碑文被人为破坏,无法辨认。
记者通过查阅史料、走访当地群众了解到,长岭寺历史悠久,历代香火旺盛,特别是农历二月初一和腊月三十这两天,四周三十里范围内香客分四路云集长岭寺进香,热闹非凡。后寺庙毁于一场战火。
长岭寺的僧人们过去如何解决饮水问题?疑惑之际,记者一行人在寺院下方不远处发现了一处水源——龙洞。原来,沿着此洞下去两三米,底部有一眼山泉。水量虽不大,但长年不干涸。龙洞旁的山岩上隐约有红色字迹,据当地群众介绍,清光绪二十四年(1898年),当地一位从六品官员在乘兴游览长岭寺后,手书“龙洞”二字刻于石壁上。
据说,以前龙洞前还有一座龙王庙,如今已不见痕迹。龙洞南边山洼是一片郁郁葱葱的杉树林,过去是一片大戏场,可容纳上千人依山观戏。长岭寺周围还有寨圈,分东南西北四门,现存残迹。
从长岭山上大大小小的碎石来看,这里的岩石硬度不高,以沉积页岩为主。当地传说,长岭山又名酥石山,原来比武当山还高。长岭寺所在地名为“酥石坡”。当年,真武大帝寻名山修行,先看中长岭山。谁知刚一脚踏上去,山就“哗啦啦”往下垮塌,真武大帝感叹道:“真是一个酥石坡。”他把随身的拐杖往山下一扔,才撑住了山,不再继续往下垮。至今,长岭寺下还有个“拐棍洼”。
一般来说,“有寺必有庵”。庵,专指佛教出家的女众(沙弥尼、比丘尼)居住的处所。根据戒律,僧和尼分别有独立的道场。同时,尼众必须由僧众传授佛教教义,加之出于尼众人身安全等考虑,庵与寺不能过远,一般以相距数里为宜。
果然,在地图上与长岭寺直线距离几公里的地方,记者一行人又发现了“大成庵”。
根据导航一路驱车来到距“大成庵”最近的位置。从公路左边的一处豁口,顺沟沿着山势向上步行约两三百米。首先映入眼帘的是一棵至少需要四五人才能合抱的银杏古树,大家一下子震惊了。这棵巨大的银杏古树长在耕地中间,地上落满黄叶。山风吹过,叶子随风而动……这样的意境,让人很容易就进入了关于生命的深度思考。
晟,中午12点的日光,引申义为光明旺盛之极——这与佛教典籍中“无量光”的含义一致。
武当山脉,早在千年之前就建有武当寺,山下的均州城、郧阳府佛教也非常兴盛。西晋开国元勋——羊祜镇守襄阳时,就经常朝拜武当寺,虔诚供奉;唐朝三朝国师慧忠禅师在武当山、丹江口一带修行40余年;梁武帝时期的国师志公和尚,也在十堰留下诸多轶事和遗迹……
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