百家争鸣有其必要性,不能因为天下大一统了就不注重思想的发展,有人说秦汉先民如黄河上游,清澈见底;唐宋时代为黄河中流,虽然泥沙具备,然颇有大气磅礴之像;到了明清,就是如同黄河下游,涓涓细流,乃至于断流;这里面最大的差异就体现在思想的原创力上。
既有皇权的压制,也有儒家的助纣为虐,中华思想史的发展过程里面,儒家扮演了一个极其不光彩的角色,苏宁不希望这种情况再一次的发生,即使在平行世界里面,也不希望发生这种事情,一定,一定要恢复人们在思想上的原创力,重新焕发中华民族的思想生命力。
所以在选拔纵横司官员的时候,苏宁的要求就非常严格,第一条,一切行动听指挥,没有得到命令,什么事情都不能做,一旦接到命令,不管什么事情都要去做,这是最基本的要求,苏宁大声的询问那些人,问他们能不能做到,能做到的留下来,不能做到的立刻离开,决不阻拦,但是今天发生的事情,这辈子都不能告诉别人。
没有人离开,他们都认为遵守命令是最基本的要求,于是所有人都站在那里,没有人离开。
苏宁点点头,又提出了第二点要求,纵横司有两个方面的工作,一个方面是对外的交涉工作,也就是外交,鸿胪寺以前干的事情,需要和外国人打交道,甚至需要离开大唐去别的国家生活一些时候,这是其一;第二个就是日常的管理,管理纵横司内部的日常,愿意做外交的站在左边,愿意做行政管理的站在右边。
左边大概是五分之四,右边是五分之一,看来他们也都明白做外交工作更容易升官儿,更容易接触到广阔的世界,所以做这些工作更有意思,而那些愿意做行政官员的估计是明白自己的口才不是很好,不太适合交涉,也不愿意离开大唐本土去别的国家生活,从这一点上就看得出来,愿意建功立业的男子还是大多数的,只有少部分人不愿意,估计只是为了当官儿而当官儿,而且上有老下有下,这也无所谓,也需要这种人。
对于那五分之一的人的要求就是一个,谨守秘密,无论你在外面有什么朋友家人,谨守秘密,什么都不能对外说,一句话都不能说,一旦说出来,就要面临严惩,至于严惩的内容,就不是现在可以确定的,如果可以做到,就留下来,做不到,立刻离开。
而那五分之四的人的要求较多一些,那就是凡事以大唐的利益为先,和外族交涉不要心慈手软,该要什么就要什么,能要多少就要多少,举个例子,大唐打了胜仗,需要战败的一方补偿大唐的损失,补偿大唐将士和百姓的损失,这就需要他们付出财物和牲口。数量的多少就是咱们需要争取的,越多越好,越
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