在秦连豹还有秦连龙的认知中,或者说在普世的价值中,“乡绅”二字,应当是个褒义词。
由乡间“士大夫”组成的这个“乡绅”的群体,他们都有着高于普通老百姓的才学以及见识,甚至于还有曾经为官一方的阅历以及广阔的视野。在民间有着一定的声望,在官场上还有着一定的人脉。
又因着这个群体从来与土地共生,世世代代守护着一方土地,就像庄稼一样,把根深深地扎在了土地里,他们对于土地都有着深刻的情感。对于寻常百姓的生活,也有着深刻的了解。
他们既可以充当自下而上的绅权、族权的代言人,将下情上达于官府甚至于朝廷,也可以扮演自上而下的皇权的执行人,将官府的意旨贯彻于乡间,成为“皇帝无为而天下治”的乡间治理模式的纽带。
一方面充当乡间百姓利益的保护人,一方面还要充当乡间化传承、民众教化、法令宣扬的责任人,同时甚至于还要参与地方的教育以及地方的管理。
可以这样说,乡绅阶层一旦松弛、分解,实行“双轨政治”模式的传统社会中的政治秩序,必将无序,甚至于崩塌。
就好像打开了一扇大门,花椒这才意识到自己认知上的巨大偏差。
实事求是,乡绅中当然有好人,甚至于就连黄世仁、周扒皮都是假典型。
但这貌似同乡绅阶级就是好的,并没有必然的因果关系。
这是阶级斗争的根源。
作为一个阶级,他们必须退出历史的舞台。
就是这样。
厘清这之间的关系,放下成见,再来重新审视“乡绅”二字。
花椒也不知道应该怎的来形容,可到底,曾经在这片土地上延续了上千年,维系乡间生态的乡绅化,已经灭绝了。
当然,花椒前世的辰光,乡间其实已经出现了许多新的地主了。
可他们是否能够重续乡绅化的香火、复兴宗族意识以及传统礼俗,还能不能成为乡间的意见领袖,变成农村公共事务的发言人,成人新一代的乡绅……花椒不得而知。
当然,当下,乡绅化仍旧盛行。
不知为甚的,花椒长吁了一口气。
只待到夜里头,秦连豹忽的同他们说起了一个他们闻所未闻,甚至于觉得有些不可思议的话题来。
不但花椒,一众小字辈都有些愣怔。
四堂哥摸了摸脑袋,成了十万个为什么,:“三叔,您觉得何大人这话说的对吗?真的不偏颇吗?咱们乡间的中举登科人数,真的能多于县城吗?”还望了望身边的兄弟姐妹们,道:“我怎的觉得不大可能呀!”
五堂哥亦是一脸的怀疑,点头附和道:“我也觉得不大可能,起码咱们莲溪不可能。只说那五大家就成了,方张左胡施,那可都是城里人。”
光是这五大家,就占了一多半的名额了,乡间仕子的人数还
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