国有史,方有志,家有谱,家谱向来都是一个家族的生命史。壹看
而一个家族想要发展壮大,还欲经久不衰,除了需要具备雄厚的物质条件外,更需要的,其实还是足以强宗固族的精神条件。
肉身可死,精神不灭,薪火相传。
在穿越过时空的花椒看来,或许良好清正家风的形成同传承,才是这种内在精神条件的基础同支撑。
所以一份完整的家谱,不仅仅会记录这个父系家族的来源、迁移的轨迹,通常还会包罗该家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约,等等一系列史文化的全过程。
木必有本,水必有源,这是万古不变的道理。
从一姓,到一家,再到一国,人不能不知道自己的根,源自何处。
所以这世间所有的家谱中,万古不变的当先内容,都是谱名。
秦家自然不外如是。
不过为了防止混淆,也是为了端本清源的缘故,在编订家谱的辰光,秦老爹是特地提出要将地名,还有堂号加在谱名之前的,最后整理出来的谱名,是为《雄州务本堂秦氏流寓莲溪支谱》。
花椒这才知道秦老爹祖籍雄州,虽然她并不知道雄州在哪里。
然后打开家谱,谱序之后,就是凡例,其实就是论述修谱的意义,以及修谱的原则同方法。
就譬如说的,当今世道,媳妇可以入谱,但女儿不能入谱,可秦家就是破了这个例,无论男女均可在家族世系表上有自己的位置,这也是原则。
四是遗像同像赞,按着惯俗,本应收入本家族始祖、始迁祖,还有五服之内的近世先祖,以及族中名贤的遗像才是,一般还会配有当地名人或是族中名贤特地所作的赞辞,对其容貌、业绩、功德等等内容加以颂扬。
不过秦老爹除了还记得本族始祖的容貌外,只有能力往上追溯三代了,亲笔绘制遗像,赞辞也是由他亲笔写就的。
并没有甚的溢美之言,但饶是隔着纸张,花椒都能感受到秦老爹满满的孺慕之情。
花椒还知道,秦老爹身为始迁祖,百年之后,也会被收入遗像之中的,可论赞辞,花椒当时觉得自己是有一大堆话想说的……
五是恩荣录,一般登载天子、朝廷,抑或是地方官员对家族成员的封赠文字、奉诰,或是赐匾。
六是族规家训,是用来约束、教化族人的行为规范。其中对于族长的特殊地位、族众的行为准则、祭祀的礼仪、祖产的管理等等都具有非常具体而又细致的规定,是家谱中的重要组成部分,也是在秦家家谱中所占篇幅最大的部分,大概占到了一半左右的篇幅,甚至于已然超过了世系谱系的篇幅。
七是五服图,顾名思义,俱是明确家族结构的关系图。从本身一代一代往上查,也就能够知道整个家族的根源,到底源自何人了。
八是
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