畏惧他;
(对应现代社会,就是严格执法的法制。我不一定帮你解决你的问题。但是你要是违背我的法制,我让你面对更大的问题,而这就是法治)
道德经,描述的是三种统治方式,分别对应远古三皇(伏羲神农),中古五帝(黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜),以及五帝之后的时代。
其实三种统治方式,不仅仅在于统治者通知意愿,更在于整个社会的思想基础。
而在于社会。在老子眼里——当时社会由道治下降到德治,又由德治下降到仁义之治,之后又下降到法治,道德日愈日下。所谓人心不古,就是当时这个成语的来源。
也就是说什么样的社会该什么样的社会。
对自私自利者,应该用法制约束,用政策利诱。
对自律性极强的有荣誉感有使命感专家,你应该听从他的想法,以及和他阐述现在的国家的情况,采用以人为本的仁治。
对道德极度高尚且能力极大的人,他们本身就了解国家需要什么,并且身行实践成为国家柱石(比如说大德鲁伊.袁)。那么就要一起行为为道德榜样。德治即可。
刁民不配德治;而那些国家的重要人才,也让不能用生硬的制度扼杀积极性,需要以人为本。
而在卢安个人理解中,一个人的未来发展方向可能‘刁民’‘小民’‘平民’‘国民’‘国士’的复合体。卢安看待奇迹协会的上限是国士,故加以信任且放手责任。而卢安也确信,奇迹协会大众没有那么刚强,一直小心翼翼的守护奇迹协会面对未来,自我独立向上的个性。
视角,回到虚拟大厅中。得到了所有人的注目礼后。卢安却在努力的试图表现平凡,并没有表现出强势领导作风。
卢安清了清嗓子:“各位,由于现在有机物价格的狂涨,影响了我们现在的战略规划速度。黔地的发展速度变慢,将影响我们每个人的计划。当然根据天平协会那边的消息,这个问题无法通过外交来解决。”
在虚拟大厅中,大家目光灼灼的看着卢安。
有关有机物原材料供应链被掐断的问题,其实大家也都是在关注的,而在卢安没有露面之前,奇迹协会的舆论是反制裁,利用太空和深海的科技进行反向制裁。要求世界尊重黔地的利益。而在卢安露面后,大家的这种想法就更强烈了。因为有卢安作为领袖,在这场对抗中一定是能获得胜利的。
随着世界矛盾冲突越来越激励,逐步意识到自己阶级利益的奇迹协会,一直都是朝着激进的方向走的。主张正面对抗的(不要怂就是干)的思想是越来越有市场。
当虚拟大厅中,卢安也说道这个有机物的问题的时候,很多人此时是眼巴巴的等着卢安喊出“苍天已死黄天当立”之类的口号。
然而,卢安这个怂。
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