给人一种昏暗的感觉,那门虚掩着,透出几分带着灰尘的光来,里面的景象却是模模糊糊的。唐时原本准备走,不过走上去两步,又把那油灯拿起来,手指一点便已经将之点亮。暖黄的灯光,带着几分醉人的感觉,唐时没忍住笑了一下。
除了混入小自在天当时度的时候,唐时几乎是从来不接触这样的东西。
他这样的人,天生不惧怕黑暗,黑暗让他更安心。
可是是非,若是见着黑暗,就要点亮这样的一盏灯。
记忆之中最深刻的,竟然也是他手中持着灯盏的时候。
拿着灯,仿佛就能照亮一些东西。
唐时脚下的路,随着他的接近,随着那一盏灯的接近,也逐渐地清晰了起来。
螺旋状往上,一层一层地走过,整个自在阁其实很大,甚至从这些螺旋状的阶梯上看下去,竟然给人一种相当空阔的感觉。
阶梯是嵌在周围的墙壁上的,唐时越走越高,第二层,第三层,第四层……
直到最上面,有一间小小的屋子,不过唐时上去的时候,便看到那木门的雕花上落满的灰尘。
自在阁刚刚起来的时候,这些木制的阶梯和门窗,甚至是下面的香案,应该都是没有的,是后来安上去。他伸出手,抹了抹雕花图案上的灰尘,暗道怎么也不加个防尘咒,忽然便看见了那门前两根柱子上刻着的一些字。
三界唯心,万法唯识。
唯识唯心,眼声耳色。
色不到耳,声何触眼。
眼色耳声,万法成办。
万法非缘,岂观如幻。
大地山河,谁坚谁变。
法眼宗的诗,名为《三界唯心》,可据说指的其实是法眼。看万物时不用肉眼,而透过传说之中的“真如之眼”去看,此“真如之言”,便叫法眼,道眼。
是非,又是想看透什么呢?
唐时转目,看向了另外一边。
何名圆满报身?
譬如一灯,能除千年暗,一智,能灭万年愚。
莫思向前,已过不可得;常思于后,念念圆明。自见本性,善恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性,于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。
自性起一念恶,灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙恶尽,直至无上菩提。
念念自见,不失本念,名为报身。
唐时走过去看完,这一刹却忽地将那手抬起来,只冷笑一声:“胡说八道!”
那手下按,便欲将这柱上镌刻着的经文毁去,可临到要下手,竟然怎么也拍不下去,嘀咕一句“自作多情”,又把手收回来。
圆满报身佛,如一灯,又如一智。
一灯,一智,却与是非十分相和。
佛经指点人们迷津,莫总想着往日之过错,已经过去的无法挽回,而应当想以后。佛说善恶不同,可其本性一样。不存在差别的本性,便都是真实的本性。若有一恶念,便可以抵消掉以往在
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