像了,就能感受到他们的存在。守道,讲理,就是大人告诉后人的。只要讲理,造反造到最后要破天地的时候,大人不在家,也能感受到道的存在,还是要去守道,不毁文明。
文明的痕迹会在人民的语言里。我们随口而出的一些话,一下引起人们的共鸣,或者感同身受,或者就是文明的痕迹。这就是查民心,去收集人民常说的话,突然流行起来的民歌,大家都爱看的戏,等等,这些非常重要的原因。人心齐,这些就是真的,等到人心不齐了,就是大人离得远了,德散了,就成迷信了。两汉的谶纬,最后成了迷信,后人看着很可笑。其实没有什么可笑,因为最早的时候可能那就是真的。
大人的性格多代表了文明的性格,宋朝这个大人忠厚老实,彬彬有礼,惹急了老实人发火,也特别厉害。这个大人重视教育,喜欢让自己的孩子装小大人。所以中国跟其他文明打交道,你学得越像大人,扮演得越是真实,就越成功。人民有真性情,但不要讨厌朝廷装,政权就是在装大人,跟孩子不一样。看见朝廷一本正经的样子,口中说着言不由衷的话,做着违心的事,人民只要偷偷捂着嘴笑就可以了,装的人同样觉得别扭。过于注重装大人了,对于人的事情搞得好,对于自然的事情就比较失败。等到有了真性情,真正认识到政治不过是孩子扮大人,对政治的热情自然也就散了。大家有人扮大人,有人去认识自然,有人就只是疯玩,随各自喜欢。
这个大人世界是想象出来的,还是真地存在?存而不论,就当是有。也可能只是文明没有长大,人类用这种想象,让自己记住自己还是个孩子。等到真地搞清没有了,这种想象也就自然而然消失了。没有搞清之前,没必要强行去下结论。存而不论,信有是一种迷信,不信同样是一种迷信。人类对于自己,对于自然,还没有完全搞清,对于自己的文明记忆,就应理智地对一些问题存而不论,而守住自己的文明传承。宇宙无边无际,我们才看到了多少呢?自然的道理自家大人没有告诉,要孩子们自己去探索,等到认清宇宙还有漫长的路要去走。把路走通了,就是留给后人的道。
家里的大人不一样,各个文明对于事情的看法,做事的办法也是不一样的。有的大人不许孩子扮自己,只能听自己的启示,经不许改。中国文明鼓励孩子扮大人,自己去找自己的道理。世间其实没有什么真经,就是孩子从大人那里找来的,认识自然和认识自己的道理。其他文明有自己的道理,不同文明不必互相嘲笑、讥讽。不许改的经,一旦见到自家大人了,人家也会改。大人们是真的有还是想象出来的,还是存而不论,精神世界里是
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